الاعلمية شرط في التقليد
1-هل الأعلمية شرط في مرجع التقليد, بمعنى هل يشترط في هذا الذي ‏نريده مرشدا لنا على هذا الطريق (بعد المعصوم - ‏عليه السلام -) ‏ان يكون اعلم من غيره في استنباط الأحكام الشرعية , ام لا يشترط؟ ‏وما الدليل في كلتا الحالتين؟
بسمه تعالى
نحن نشترط الأعلمية في مرجع التقليد في المسائل التي يُعلم الخلاف ‏فيها – وهي موجودة – وإذا تعذّرت معرفته فيكتفى ‏بالرجوع الى ‏محتملي الأعلمية.‏


الاعلمية شرط في التقليد
-

2- هل الأعلمية شرط في مرجع التقليد, بمعنى هل يشترط في هذا الذي ‏نريده مرشدا لنا على هذا الطريق (بعد المعصوم - ‏عليه السلام -) ‏ان يكون اعلم من غيره في استنباط الأحكام الشرعية , ام لا يشترط؟ ‏وما الدليل في كلتا الحالتين؟


بسمه تعالى
نحن نشترط الأعلمية في مرجع التقليد في المسائل التي يُعلم الخلاف ‏فيها – وهي موجودة – وإذا تعذّرت معرفته فيكتفى ‏بالرجوع الى ‏محتملي الأعلمية.‏


كيفية تحديد الأعلم


3-يتم التأكيد غالبا على إتباع الأعلم عند التقليد. لكن عندما نسأل عن الأعلم تردنا أجوبة ‏متباينة. فهل هناك من ‏حل لهذا المشكل؟


بسمه تعالى
هذه وظيفة أهل الخبرة وهم أساتذة الدروس العالية في الحوزة العلمية الذين يحضرون ‏البحوث العالية للمراجع ‏العظام ولهم القدرة على التمييز، واختلافهم في نتائج التقييم أمر ‏طبيعي كاختلاف الذين يقيّمون أفضل طبيب أو أفضل محامي ‏لمراجعته، وما على عامة ‏الناس إلا مراجعة أهل الخبرة الذين يثق بورعهم وعلمهم ويأخذ بقولهم ولا يلتفت إلى ‏الاختلاف.‏


وجوب اتباع الولي الفقيه


4- هل إن إتباع الولي الفقيه واجب؟ وهنا اقصد التبعية السياسية. ‏


بسمه تعالى ‏
اتبعوا توجيهات مرجعيتكم في كل ما يحدث لكم من مسائل فقهية أو مواقف سياسية أو ‏حوادث اجتماعية كما ‏أوصى الإمام الصادق (عليه السلام) (فأما الحوادث الواقعة فارجعوا ‏بها إلى رواة أحاديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا ‏حجة الله عليهم).‏


التوجيهات والأوامر الولائية


5- يلحظ في بياناتكم وخطاباتكم أنكم تصدرون بعض التوجيهات الى ‏المؤمنين خارج نطاق الفتوى المجردة، وبنحو من الإلزام هل ‏تعتبر ‏مثل هذه التوجيهات أوامر ولائية واجبة التنفيذ؟ وما هو الفرق بينها ‏وبين المقترحات التي تقدم للعاملين في أذرع ‏مشروعكم الرسالي؟ ‏


بسمه تعالى
لا فرق في وجوب الالتزام بالحكم الصادر من الجهة الشرعية بين ‏وروده مجرداً أو ضمن بيان وخطاب موسعين.‏


العدول بالتقليد

6- أنا الآن من مقلدي احد المراجع الكرام،‏‎ ‎ولكنني أريد ان اعدل بالتقليد ‏الى سماحتكم.‏
‏ 1/ هل يجوز ‏لي ذلك؟
‏ 2/ بالنسبة للأعمال السابقة‏‎ ‎بأداء الواجبات الدينية طبقا لفتاوى المرجع ‏الذي كنت اقلده هل هي ‎مبرئة ‏للذمة أم يجب ‏علي إعادتها؟


بسمه تعالى
‏1- العدول جائز ومبريء للذمة بإذن الله تعالى وتعمل بالرسالة ‏العملية (سبل السلام) أو الاتصال بنا مباشرة.‏
‏2-‏ لا إشكال في اعمالك السابقة إذا كانت مطابقة لفتوى من تقلده، ‏وفقك الله تعالى لما يحب ويرضى.


المرأة والتقليد

7-‏هناك امرأة متزوجة لا تقلد لأنها لا تعرف ‏القراءة والكتابة ولكنها ‏تقول اني اعمل بما يقوله ‏لي زوجي من الأعمال العبادية.‏


بسمه تعالى‏
هذا المقدار كافٍ للبناء عليه إذا كان الزوج قد اعتمد على حجة ‏شرعية في التقليد وكان ناقلاً ثقة.‏


الاحتياط الوجوبي

8-هل يرى سماحة الشيخ المرجع في الاحتياط ‏الوجوبي الرجوع الى ‏غيره ام لا؟

بسمه تعالى
الاحتياط الوجوبي له منشأن ‏
‏1- التردّد في الفتوى لعدم وضوح الدليل وإجماله أو لتعارض الأدلة ‏ونحوها.‏
‏2- ان مورد المسألة مما تجري فيه أصالة الاحتياط.
وإذا كان منشأ الاحتياط الاول فنحن نجيز الرجوع الى المرجع الآخر ‏الجامع للشروط دون الثاني.‏
ولأن المكلف لا يعرف التمييز بين مواردهما فيجب عليه العمل ‏بالاحتياطات الوجوبية مطلقاً او الرجوع الى المرجع نفسه وسؤاله ‏عن امكان الرجوع الى غيره في هذا المورد أو لا.‏


تقليد الميت ابتداءاً

9-‏ أنا من مقلدين السيد محمد محمد صادق الصدر ‏‏(قدس سره الشريف) ‏ولكنني قلدته بعد ان توفي رحمة ‏الله عليه حسب ما جاء عنه بانه ‏يجوز تقليده ‏ابتداءا حيا أو ميتا وبالنسبة للمستحدث الشرعي ‏أنا ارجع ‏به إلى سماحتكم فهل تقليدي صحيح أم لا؟ ‏


بسمه تعالى
لا يجوز تقليد الميت ابتداءاً وبقاءً إلا بأذن المرجع الحي ‏الجامع ‏للشروط ونحن نجيز العمل بالرسالة العملية لسيدنا الأستاذ الشهيد الصدر (قده) فيما لم يُحرَّر من رسالتنا العملية (سبل السلام) والرجوع إلينا أيضا في المسائل الخلافية والمستحدثة.


التقليد بالوصية


10- هل يجوز التقليد بالوصية أي أن يوصي ‏المرجع بالرجوع إلى مرجع ‏آخر في التقليد حال وفاته ‏‏.‏


بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك باعتبار أن المرجع الراحل هو من أهل الخبرة قطعاً ‏فيتعامل المكلف مع وصيته بمن يخلفه كما يتعامل مع شهادة أهل الخبرة من ‏كونها حجة والترجيح عند التعارض ونحوها.‏


شروط مرجع التقليد

11- ما هي الشروط الواجب توفرها في الشخص حتى يقال عنه مرجع؟


بسمه تعالى
‏ ذكرناها في المجموعة الفقهية (سبل السلام) وهي الاجتهاد، والنزاهة وحسن السيرة ‏وأن يكون ضمن دائرة الذين ‏يشار إليهم بالأعلمية.‏


الاجتهاد والأعلمية

12-ما هي الطرق الشرعية التي يمكن من خلالها ‏معرفة الاجتهاد ‏والأعلمية ؟


سمه تعالى
يثبت الاجتهاد والأعلمية لدى الشخص بالوجدان ولدى الآخرين بشهادة أهل الخبرة والاختصاص ‏وهم ‏فضلاء وأساتذة الحوزة العلمية ‎الشريفة فضلاً عن ‏مجتهديها ‏أمّا غيرهم فليس لهم بيان الرأي في هذا ‏الموضوع ولا اعتبار لقولهم ‏مهما كان‏‎عددهم كبيراً، ‏نعم، لهؤلاء الغير نقل شهادة أهل الخبرة إلى ‏ذويهم ‏وأصدقائهم وهذا ما‎ ‎جرت عليه سيرة العقلاء في سائر ‏العلوم ‏والفنون، والفقه منها.‏كما تتبع العائلة رأي رب الأسرة لا لأنه من ‏أهل الخبرة بل لأنه ناقل ثقة لأرائهم وبهذا المقدار يكون قوله حجة ‏عليهم لا أزيد، وكذا سريان قول عالم المدينة على أهل تلك المدينة ‏ونحوها.‏
ويشترط في أهل‎ ‎الخبرة إضافة إلى الفضيلة العلمية ‏المرموقة الدقة ‏في الشهادة والورع والترفع عن‏‎ الهوى ‏والمصالح الشخصية ‏والفئوية